Djembé : 200 exercices pour joueur de djembé et autres utilisateurs d'une percussion à 1 fût

Edité par J. Béhar. Fontenay sous Bois - 1998

Type de document
Partitions
Langue
français
Descr. physique
1 partition (51 p.) ; 31 cm ; 1 disque compact
Sujets
Note générale
  • 200 exercices pour joueur de djembé et autres utilisateurs d'une percussion à 1 fût
1er mention de responsabilité
  • [Christian Laurella]
Résumé
  • 200 exercices pour joueur de djembé et autres utilisateurs dune percussion à 1 fût.Cette méthode présente une succession de 200 exercices de deux mesures chacun, de facile à difficile, devant permettre à chaque utilisateur dexprimer le plus librement possible les rythmes qui lui conviennent et quil maîtrise le mieux, en accompagnement ou en solo et sur les musiques de son choix.Par sa simplicité décriture, qui ne demande aucune notion particulière de solfège, cette méthode sadresse donc à tout débutant, mais aussi à ceux ou celles qui, jouant déjà de la percussion, désirent parfaire leur technique et par la même occasion leur connaissance en solfège rythmique.Pour des raisons évidentes de clarté et pour ne pas accroître les difficultés de description, nous nétudierons que les trois frappes les plus couramment utilisées : le bord du fût, le centre du fût et le claqué.Le CD joint contient une grande partie des exercices de cette méthode, dont certains sont repris en musique.
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Gilles Deleuze

La rencontre d'un grand penseur et d'une artiste unique, entre philosophie et poésie.

Biographie

Gilles Deleuze est un philosophe français né à Paris dans le 17e arrondissement, le 18 janvier 1925 et mort par suicide dans cette même ville, dans le même arrondissement, le 4 novembre 1995. Des années 1960 jusqu'à sa mort, Deleuze a écrit une œuvre philosophique influente et complexe, à propos de la philosophie elle-même, de la littérature, de la politique, de la psychanalyse, du cinéma et de la peinture. Jusqu'à sa retraite en 1988, il fut également un professeur universitaire de philosophie renommé. D'abord perçu comme un historien de la philosophie, car il a écrit des ouvrages sur des philosophes aussi divers que David Hume, Friedrich Nietzsche, Emmanuel Kant, Baruch Spinoza, Henri Bergson, Deleuze évolue vers une nouvelle définition du philosophe comme celui qui crée des concepts dans la Cité, soit un créateur en philosophie de mots nouveaux, de sens différents. Il revient néanmoins à l'histoire de la philosophie à la fin de sa carrière universitaire, en consacrant des ouvrages à Michel Foucault, François Châtelet et Gottfried Wilhelm Leibniz. Sa thèse de philosophie est centrée sur le concept de différence et répétition, c'est-à-dire au rapport du même à la ressemblance, de la copie au double, et de l'effet de la répétition à l'infini par rapport à un original. Il y prend comme référence Gottfried Wilhelm Leibniz, qui était à la fois métaphysicien et mathématicien. Deleuze tente d'y développer une métaphysique, en accord avec la physique et les mathématiques de son temps (les années 1960), dans laquelle les concepts de multiplicité, d'événement et de virtualité remplacent respectivement ceux de substance, d'essence et de possibilité. Deleuze s'intéresse ensuite aux rapports entre sens, non-sens et événement, à partir de l'œuvre de Lewis Carroll, de celle du philosophe Whitehead et du stoïcisme grec. Enfin il développe une métaphysique et une philosophie de l'art originales en s'intéressant au cinéma autant qu'au peintre Francis Bacon. Avec Félix Guattari, il développe un cycle intitulé « Capitalisme et schizophrénie » qui comprend L'Anti-Œdipe (1972) et Mille Plateaux (1980). Ils écrivent ensemble deux autres ouvrages : Kafka. Pour une littérature mineure (1975) et Qu'est-ce que la philosophie ? (1991). Ils créent les concepts de rhizome ou de déterritorialisation, menant une critique conjointe de la psychanalyse et du capitalisme contemporain. Leurs deux premiers livres ont un retentissement certain dans les milieux universitaires occidentaux et un impact, sur les sciences sociales pendant les années 1970 et 1980, jusqu'aux États-Unis, où émerge ensuite la French Theory (et son pendant critique), à laquelle ils sont largement associés. La pensée de Deleuze est parfois également associée au post-structuralisme, bien qu'il ait déclaré s'être toujours vu comme un métaphysicien. Deleuze a reçu en 1994 le grand prix de philosophie de l'Académie française pour l'ensemble de son œuvre.