Pudique acide. Extasis

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Pudique acide. Extasis

Edité par Centre chorégraphique national de Montpellier Languedoc-Roussillon - [DL2011] Pudique acide a été créé en mars 1984 à new-york et Extasis en novembre 1985 à la maison de la danse de lyon

Description
Contient

Type de document: Films
Langue: français
Descr. physique: 1 DVD vidéo monoface toutes zones (30 mn et 26 mn)) ; coul. (PAL), son., surround (Dolby)

Sujets

1er mention de responsabilité

Mathilde Monnier,Jean-François Duroure chorégr;, danse

Autres mentions de responsabilité

Kurt Weill, Bernard Hermann, comp.

Note sur la provenance

Don du Centre chorégraphique national de Montpellier Languedoc-Roussillon

Résumé

Nous voulions mettre en scène les éléments de la dualité : jeux, jalousies, bagarre, amour... mais tous ces moments sur scène doivent être un état particulier avec la même concentration, trouver la raison même de chaque mouvement par rapport à l'autre et à soi-même, tout est déterminé par rapport à cet état. C'est un travail sur la concentration et sur la présence de deux personnes face à face, le duo. Alors, vient la danse. Nous avons travaillé avec un grand souci de la mise en scène, de la représentation, une distanciation constante de ce que nous mettons en jeu, de nous, de notre histoire. Nous voulions des costumes qui marquent le caractère asexué, mais parlent aussi du féminin et du masculin.

Lieux

Languedoc-Roussillon (France) -- Danse contemporaine

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Nous voulions mettre en scène les éléments de la dualité : jeux, jalousies, bagarre, amour... mais tous ces moments sur scène doivent être un état particulier avec la même concentration, trouver la raison même de chaque mouvement par rapport à l'autre et à soi-même, tout est déterminé par rapport à cet état. C'est un travail sur la concentration et sur la présence de deux personnes face à face, le duo. Alors, vient la danse. Nous avons travaillé avec un grand souci de la mise en scène, de la représentation, une distanciation constante de ce que nous mettons en jeu, de nous, de notre histoire. Nous voulions des costumes qui marquent le caractère asexué, mais parlent aussi du féminin et du masculin.
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