Syracuse

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Au cours de cet épisode, AnneŞylvie va questionner l'un des rituels les plus communs à nos sociétés humaines, celui du mariage, avec ses habituels corolaires : la fidélité, et la complémentarité des sexes. On considère de façon assez commune, que le mariage est une structure légitime à la construction de la parenté, et de façon traditionnelle, on projette dans cette structure un schéma classique homme + femme = enfant. L'anthropologue Maurice Godelier, spécialiste de la parenté, a pourtant recensé 182 systèmes de parenté différents ! L'homoparentalité, puisqu'ici, même s'il n'y a pas homosexualité, il sagit bien d'avoir un enfant avec une personne du même sexe, s'inscrirait selon lui dans cette vaste palette. Ce qu'il faut selon lui souligner, c'est que depuis Rousseau au XVIIIe siècle, l'enfance est valorisée. L'amour n'est pas au premier plan de nos sociétés : on y trouve les enfants, qui cimentent la famille. Les systèmes de parenté ne sont donc pas conçus pour les parents mais pour les enfants, qui sont les vrais vecteurs de la continuité. C'est dans ce registre qu'il faut replacer l'exemple que donne les femmes du peuple Kuria : l'enfant, ici en l'occurrence le fils, est celui qui donne le statut, la richesse et la stabilité. L'union, comme préambule à la parenté, est donc un universel qui fait écho au choix de nombreux peuples aujourd'hui : celui d'accorder le droit de se marier à des couples du même sexe.<br/>